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      鄉(xiāng)村振興可以說是這幾年最熱門的話題，相比中國鄉(xiāng)村振興的方興未艾，上世紀50-70年代臟亂差的日本農村經歷了幾十年的經濟騰飛已經完成了城鎮(zhèn)化發(fā)展的幾個重要階段。現(xiàn)在，提起日本農村，腦海里浮現(xiàn)的第一印象就是——干凈、整潔、美麗，仿佛世外桃源一般。

      日本農村改造的終極目標，是營造一個緩慢、舒適的宜居社區(qū)；是為了讓民眾不需要擠到大城市，也能擁有高品質的生活，讓那些生活在大城市的人，還有一個可以留戀和隨時回來的“世外桃源”。而這恰恰是目前我國所欠缺的。那么，日本的鄉(xiāng)建到底有哪些值得借鑒之處？

文藝介入助力鄉(xiāng)村振興

     “日本瀨戶內國際藝術祭”自2010年創(chuàng)辦，每三年一屆，號召全球眾多知名的藝術家，以瀨戶內各個海島為創(chuàng)造背景，進行藝術創(chuàng)作，同時舉辦各種藝術、劇團、樂團活動，以及展示當?shù)貍鹘y(tǒng)技藝、祭典等。

      參觀者們如果要參觀所有的藝術作品，需要從一個海島乘船至另一個海島。這種在海島間不斷周轉的過程，被稱為“跳島”。由于有全球大量的藝術家站臺，以及有“跳島”這樣新鮮的參與方式，因此每屆藝術祭期間，這些海島都能吸引數(shù)以百萬計的游客“打卡”。

      與中國的很多鄉(xiāng)村一樣，瀨戶內海中的眾多海島，曾經也面臨著環(huán)境污染、人口減少與年齡結構老齡化等現(xiàn)象。

      為了解決這些問題，1961年，日本開始實施《農業(yè)基本法》，圍繞解決城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡這一問題，統(tǒng)籌各方訴求，采取了完善相關立法、體制機制和政策工具，以及擴寬農民增收渠道、改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境和提升鄉(xiāng)村福祉水平等措施，形成了符合日本農業(yè)生產結構特點的鄉(xiāng)村振興政策體系。

      在同一時期，日本開展了“造村運動”，其目的是改善農村的人居環(huán)境，增加農業(yè)人口。主要的做法是通過對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源的綜合化、多目標和高效益開發(fā)，創(chuàng)造鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨特的魅力和優(yōu)勢。

     正是通過這一時期的建設，使得日本農村的交通基建逐漸完善，并由此形成了如今日本農村普遍存在的“干凈整齊”的鄉(xiāng)村風貌。

      針對農村人口老齡化和農產品自給率下降等問題，在1999年，日本又頒布了新的農業(yè)基本法《食物、農業(yè)、農村基本法》，“鄉(xiāng)村振興”成為其中重要戰(zhàn)略之一。其中包括每五年制定一次的農村發(fā)展規(guī)劃，以及成立鄉(xiāng)村振興專門機構等。

      雖然所處的時代背景不同，但就農村發(fā)展而言，卻是中日兩國均要解決的重要問題，尤其是在中日兩國的農業(yè)經營結構和文化背景都相近相似的情況下，日本的經驗對于我國目前正在進行的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著一定的借鑒意義。

      如今，每年藝術祭期間，上百萬人次涌入島嶼，島上的人們已經重新對自己世代居住的土地所擁有的魅力感到自豪與自信。在藝術祭的強大影響力下，移居到島上的人數(shù)也越來越多。更為重要的是，藝術家的創(chuàng)造并沒有脫離海島本身，亦未與島上居民割裂。

      以文藝介入的方式幫助鄉(xiāng)村振興，我國也有很多地區(qū)效仿這樣的活動，但是同類型的展覽很多都是僅僅借了鄉(xiāng)村的一塊場地，并沒有和這里的人、土地、建筑產生關系。而瀨戶內國際藝術祭卻提倡藝術家們與島上居民同吃同住，就地取材創(chuàng)造作品，如作品中有的用舊船板、舊推車改造而成，甚至有藝術家將海底的垃圾打撈上來，改造成一個發(fā)聲裝置用來號召保護海洋環(huán)境，從而使得這些作品與海島本身的文化緊密結合在了一起。

社區(qū)營造盤活在地資源

      日本作為海島國家，資源相對匱乏，所以很強調資本整合的效率和成本節(jié)約的意識。這一點比較契合當前中國大部分農村發(fā)展的現(xiàn)狀，中國農村的村級財政經費有限，需要在有限的資金背景下，節(jié)約化完成鄉(xiāng)村振興工作。而關鍵的基礎，就是社區(qū)營造，即教會村民們如何去整合和利用在地資源，使得各種產業(yè)之間的合作更有效率。讓本地人了解本地，形成信息渠道的關聯(lián)，例如，在日本的鄉(xiāng)村民宿中，經常會看見有對其他家商店的介紹，反映出本地人的社交關系，從而形成了本地資源的聯(lián)接。

      日本對鄉(xiāng)村在地資源的運用著眼于本地風俗，各種活動和祭祀讓游客有儀式感、現(xiàn)場感。在做品牌的時候，以一個村整體來做，一個村就是整套包含各種元素的組合體，這種鄉(xiāng)村品牌塑造的經驗值得我們借鑒。

      國內鄉(xiāng)村旅游很多時候在產品開發(fā)上的力度非常弱，真正能夠幫助鄉(xiāng)村擺脫周末經濟的方式不多，因此，如何整合內外部資源，重新整合為產品和服務，滿足市場的需求是當下中國鄉(xiāng)村應該思考的問題。

引入文化豐富產業(yè)結構

      都市圈周邊的鄉(xiāng)村與城市的要素聯(lián)系最緊密，是各種現(xiàn)代資源要素聚集的地方。同時，也是大城市人們日常周末短期旅游的首選地。所以，這樣的鄉(xiāng)村會有很多的機會，以旅游為主的吃住行娛的發(fā)展，方便鄉(xiāng)村在大眾旅游的時代，挖掘自身產業(yè)特色、提升人文素質和空間再利用。

      因此，在都市圈周邊的鄉(xiāng)村，最有可能將鄉(xiāng)村振興的五大目標全部實現(xiàn)。就產業(yè)振興的角度看，任何一個鄉(xiāng)村在基建完善后，都可以進行文化、旅游業(yè)的開發(fā)。

      鄉(xiāng)村產業(yè)，過去主要是第一產業(yè)，通過引入文化等方式，發(fā)展出鄉(xiāng)村的第二和第三產業(yè)，豐富了產業(yè)結構，因此倒推了農村和農業(yè)的發(fā)展。但類似越后妻有這樣的大地藝術祭需要動用的社會資源太多，實施較為困難。日本長岡賢明的長效設計理念更適合我國的鄉(xiāng)村發(fā)展。

      長岡賢明是日本京都造型藝術大學教授，被喻為“長效設計”理念(Long-life design)的教父，其理念是通過對二手商品的再次設計，獲得新的藝術生命。通過把長岡賢明的品牌D&Department引進到我國鄉(xiāng)村，借鑒他們在地方文化挖掘以及店鋪運營管理、產品開發(fā)等方面的系統(tǒng)化方法，可以幫助中國的鄉(xiāng)村在地方文化培育。

      D&Department是日本一個雜貨品牌，以「不生產新東西」為原則只賣二手貨?；旧?，D&DEPARTMENT 團隊就是在滿世界地發(fā)掘老舊的好物，統(tǒng)一購買回收，經過打掃打磨和維修，再向市場銷售。

      D&Department所有店鋪，都選址到安靜偏遠的地方，讓那些被藏到鄉(xiāng)村的好設計，閃耀出獨特的光芒。在不同地方開新店時，也會聯(lián)同當?shù)氐奶厣止に囌哌M行合作。且店鋪以復古為基調，裝修幾乎沒有巧妙或精心構思，讓顧客主動探索。

      2018年，D&D來到中國黃山開出品牌海外第二家店，此次新店開設在碧山供銷社原有的空間之內，沒有對原建物做較大改動，完全保留了原先農村老供銷社的風貌，瓦房水泥墻，仿佛重回七八十年代，經典而低調。所有的貨柜都非常完整，而且是傳統(tǒng)閉架的銷售方式，必須通過店員與顧客的一對一交流才能完成銷售。

      開店的目的是發(fā)掘黃山當?shù)氐赜蛭幕鲩L效設計產品，助力鄉(xiāng)村振興。同時，定期舉辦各種展覽和學習會，成為關注地域設計發(fā)展的綜合活動空間。

      在這里，顧客可以買到中國崇明土布制作的帆布包、從各地收集的搪瓷工藝杯碟，還能品嘗D&D黃山店限定的紀念版碧山精釀“d”。

日本鄉(xiāng)村建設可復制的經驗

      經過幾十年的發(fā)展，日本農村的整個系統(tǒng)較為成熟，且呈現(xiàn)不同的模式和樣板。對于日本鄉(xiāng)村建設的經驗我們可以借鑒以下幾點：

      1、明確鄉(xiāng)村建設的長期性和持續(xù)性。日本的很多村莊都經過了20-30年的發(fā)展歷程，基礎設施都比較完善，產業(yè)一直在升級，做得很有耐心，有工匠精神。深入、持續(xù)、細致地推進在地的發(fā)展，才可能實現(xiàn)這個地方的可持續(xù)發(fā)展。

      2、以人為本，關心在地人的生活狀態(tài)、生活品質。社區(qū)營造持續(xù)細致、潤物無聲，形式多樣，居民積極參與村莊公共議題。在地居民有強烈的自豪感和幸福感、生活從容，對訪客/游客友善、熱情。

      3、對生態(tài)環(huán)境高度重視，環(huán)保理念在各個細節(jié)一以貫之。

      4、重視非營利性組織（NPO）、高校在鄉(xiāng)村建設中的作用。他們是銜接政府、在地居民、投資者、游客、媒體的紐帶與橋梁，同時提供了包括研究、實踐在內的學術性資產，對在地鄉(xiāng)村的發(fā)展能起到比較大的促進作用。

      日本、歐洲等國家和地區(qū)在鄉(xiāng)村建設、社區(qū)營造方面都比我們領先很多年，有非常成熟的工作方法和經驗，值得我們學習。但我們最終還是要面對自身的政策和經濟社會文化方面的國情和鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)實，從現(xiàn)實出發(fā)，才能探索出屬于我國鄉(xiāng)村振興的道路。